اخواني ماهو الفرق بين الطريقة التي تكون تربوية والطريقة التي تكون تبركية فقط

هل تعرف الزنانير يعني بورزة بالد ارجة المغربية GUEPE

مخلوقات تعيش في تجمعات كالنحل وعندها ملكة وتعمل الشهد كالنحل وتقرص وعندها لغتها الخاصة

الفرق الذي بينها وبين النحل هو العسل لا تصنع عسل

وهذا هو الفرق بين الشيخ الحقيقي والشيخ التبركي

الحقيقي له اوراد واحزاب تخصه ليست منقولة من احد

عنده تصليته الخاصة به على مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

عنده كلامه في الحقيقة المحمدية واذواقه فيها يتكلم عن معرفته امام الجميع و لايستر شيئا لان المعرفة هي اكبر

نعمة واما بنعمة ربك فاحدث

لن تجد وليا مربيا اميا

لن تجد وليا مربيا ابكما

لن تجد وليا مربيا يقول لك ليس لي الاذن في الكلام على هذا وذاك

ابدا ابدا ابدا

ومن وجدته على ذلك الحال فاحترس منه ربما هو مدعي


التبركي مريديه فارغين من الاذواق ومن الحقائق مع انهم يصاحبون الشيخ المذكور لسنين معددة

لا يفهمون شيئا في كلام القوم ليست لهم اذواق لا يميزون بين المحمدية والاحمدية

ليس لهم اطلاع على خبايا القرءان

والقائمة طويلة

بارك الله فيك اخي الكريم
ان مما ابتلي به اتباع التصوف اتهم يظنون ان الاسرار موجودة في الذكر التابع لطريقة معينة ولم يتفطنوا الى ان السر هو في الشيخ الحي لا الذي انتقل الى رحمة الله فهذا مدده قد انقطع و غاية نفع الميت هو ان يدل على الحي
ان المتبركين مع انهم مؤجورون فانهم غير متذوقين اعمال بلا فائدة تذكر في باب الترقي والقرب من الله
فعليك اخي اذا اردت ان تتقرب الى الله و تتربى وتترقى(او قل ان تتصوف) عليك بالشيخ الحي الماذون فهو يصلك بالملا الاعلى دون شك ان انت اعتقدت بخصوصيته

الا سرار في الاذكار لشيخ حي يتصل بسنده الى مولانا رسول الله
اما الشيخ وان كان حيا وليست له اذكاره الخاصة و تصلياته الذوقية واشاراته الحالية التابعة للتجليات الالهية فهو ميت تصلى عليه صلاة الجنازة ولا حرج
.وهذا هو المعروف عند اهل الله مند علي بن ابي طالب رضي الله عنه. اخد عن مولانا رسول الله الكامل المكمول الذي اوتي جوامع الكلم فلكي يكون العارف مربيا يجب ان يرث من مولانا رسول الله جميع احواله اي ان يكون وارثا للاقوال والاحوال والافعال وورث الاقوال هو ما سماه العارفون فتح العبارة
اما ما تـــتــكلم عنه انت فهو فعلا الشيخ الميت
يجب على الشيخ ان يكون له علم صحيح وذوق صريح وهمة عالية
وليس كل من تبث تخصيصه قد كمل تخليصه
وقد اشار الشريشي الى شروط الشيخ فقال
وللشيخ ايات اذا لم تكن له ======فماهو الا في ليالي الهوى يسري
اذا لم يكن علم لديه بظاهر=====ولاباطن فاضرب به لجج البحر
وقال ابو الحسن الشاذلي كل شيخ لم تصل اليك الفوائد منه من وراء حجاب فليس بشيخ
قال القطب ابن مشيش من ذلك على الدنيا فقد غشك ومن ذلك على العمل فقد اتعبك ومن ذلك على الله فقد نصحك فالدلالة على الله هي الفناء فيه وشيخ التربية الحقيقي هو الذي يطوي عنك مسافة الطريق واعمال الجوارح وذلك لا يكون الا بصلاة راقية نعثية تابعة للتجليات الالهية الحالية لا يكون الا باستغفار رتقي تابع للتجليات الحالية لا يكون الا باحزاب تابعة للتجليات الحالية هذا هو الشيخ الحي الذي يطوي لك الطريق تابعا للتجليات الالهية التي تخص زمننا هذا فانت مع هذا الشيخ كالمسافر الى مكة وركبت طيارة
اما الشيخ الذي ليست له اوراده الخاصة ويعيش عالة على اوراد غيره وعلى تصليات غيره فانت كالمسافر الى مكة وتركب دراجة عادية "إمتى غدي توصل " بل لن تصل
فالصلاة المشيشية صلاة نعثية راقية ولكن زمنها راح الذاكر بها ينتفع ويسير ولكن ببطء
لانها لا تواكب التجليات الحالية
ولابد للقطب ان تكون له تصلية على رسول الله
وان تكون له فتوحات مكتوبة ومسموعة ومتداولة فهي الاوراق والحجج التي تثبت هويته وإنتمائه الى الفحول من اهل الله والا فكل من هب وذب يمكن له ان يدعي كذا وكذا وله ما ادعي

السلام عليكم
لماذا لا تتخذ الشيخ سيدي حمزة مربيا مادام انك اتصلت بعدة شيوخ ولم تصل الى شيء